Annie Besant publia plusieurs textes autobiographiques à partir de 1878, dont le premier est sa préface de My Path to Atheism, alors qu’elle était vice-présidente de la National Secular Society. Sa première autobiographie, Autobiographical Sketches, parut sous forme de livre en 1885, l’année où Besant adhéra à la Société fabienne, décision qu’elle justifia en 1886 avec Why I Am a Socialist. Lorsque Besant se convertit à la Théosophie en 1889, elle rédigea Why I Became a Theosophist, et publia son autobiographie révisée, Annie Besant : An Autobiography, en 1893, précédée de 1875 to 1891: A Fragment of Autobiography. Parallèlement, Besant écrivit sa première biographie du philosophe de la Renaissance Giordano Bruno en 1876, un court portrait pour le National Reformer, l’hebdomadaire de la NSS. Elle publia une histoire plus détaillée du philosophe, The Story of Giordano Bruno, en 1884-5, au moment de son ralliement au renouveau socialiste. La fascination de Besant pour Bruno acquit une nouvelle dimension à partir de 1889, et son adoption de la foi théosophe en la réincarnation. C’est convaincue qu’elle avait été Bruno dans une vie antérieure que Besant donna ses conférences sur Giordano Bruno: the Man and the Teacher, en 1898, et transmit Le Message de Giordano Bruno au Monde moderne, à la Sorbonne, en 1911. Aucune étude des écrits de Besant sur Bruno n’a été publiée jusqu’ici. Cet article explore donc les raisons pour lesquelles Annie Besant rédigea quatre biographies de Giordano Bruno entre 1876 et 1911. Il retrace l’évolution personnelle et spirituelle de Besant en analysant ses biographies de Bruno en tant qu’autobiographies occultes, qui transgressent les barrières de genres, tout en poursuivant les stratégies de légitimisation mises en place par Besant dans ses textes ouvertement autobiographiques.